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《道德經(jīng)中的管理之道》

課程價(jià)格:認(rèn)證會(huì)員可見(jiàn)

課程時(shí)長(zhǎng):1-2 天,6小時(shí)/天

上課方式:公開(kāi)課

授課講師: 楊子

授課對(duì)象:1.總裁班、企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo) 2.企業(yè)重點(diǎn)培養(yǎng)的管理干部、國(guó)學(xué)愛(ài)好者

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課程簡(jiǎn)介
授課時(shí)間 1-2 天,6小時(shí)/天
授課對(duì)象 1.總裁班、企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo) 2.企業(yè)重點(diǎn)培養(yǎng)的管理干部、國(guó)學(xué)愛(ài)好者
授課方式 講解+工具+方法+訓(xùn)練+點(diǎn)評(píng)
課程背景

《道德經(jīng)》被漢代的史學(xué)大家班固稱為“君王南面之術(shù)”。

明太祖說(shuō):“朕雖不才,惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之致根,王者之上師,臣民之極寶。”

曾國(guó)藩說(shuō):“一日不讀老莊,身上就充滿酸臭之氣?!?/p>

魯迅更是評(píng)價(jià)道:“不讀《道德經(jīng)》一書,不知中國(guó)文化,不知道之道?!?/p>

 


課程目標(biāo)

u  認(rèn)知老子,以道德經(jīng)為圓心,輻射諸子百家,提升管理之道

u  知天道,悟人道,行管理之道,必能功成名就,幸福而圓滿

 


課程大綱

一、老子之道

1.諸子百家的概述

2.儒釋道兵易之道

3.為什么得道多助

4.孔子問(wèn)道與老子

5.紫氣東來(lái)的覺(jué)悟

6.老子的入世之道

案例:老子幫助孔子突破發(fā)展的瓶頸

案例:國(guó)學(xué)諸子百家之道的精髓解讀

案例:道德經(jīng)與國(guó)學(xué)智慧的三個(gè)境界

 

二、陰陽(yáng)之道

1.陰陽(yáng)之道與養(yǎng)生之道

2.陰陽(yáng)之道與齊家之道

3.陰陽(yáng)之道與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

4.陰陽(yáng)之道與相人用人

5.陰陽(yáng)之道與健康辦公

案例:兩個(gè)小偷引發(fā)的官場(chǎng)地震

案例:三個(gè)兄弟創(chuàng)業(yè)的意外結(jié)局

案例:不明陰陽(yáng)參不透老子智慧

 

三、五行之道

1.五行之道與養(yǎng)生之道

2.五行之道與齊家之道

3.五行之道與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

4.五行之道與相人用人

5.五行之道與健康辦公

案例:帝王將相與五行管理

案例:五行健康手指保健操

案例:不知五行不懂老子心

 

四、管理之道

1、有無(wú)相生之道

無(wú),名天地之始。有,名萬(wàn)物之母。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。

有之以為利,無(wú)之以為用。

天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。

案例:SOHO潘石屹的藍(lán)海戰(zhàn)略,三國(guó)劉備的文化軟實(shí)力,馬云六分鐘融資三千萬(wàn)美金

2、無(wú)為而治之道

是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教。

為無(wú)為,則無(wú)不治。

道常無(wú)為而無(wú)不為,侯王若能守之,萬(wàn)物將自化。

案例:央視標(biāo)王的榮耀與不幸,漢初黃老之治,杰克韋爾奇的簡(jiǎn)單管理

 3、大私無(wú)私之道

非以其無(wú)私邪,故能成其私。

圣人常無(wú)心,以百姓心為心。

圣人不積,既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。

案例:還原陳勝、劉邦、項(xiàng)羽,“及時(shí)雨”宋江,牛根生的財(cái)散人聚理論,佛家的真相

4、上善若水之道

水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。

江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。

天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者末之能勝。

案例:中國(guó)式合伙人的現(xiàn)實(shí)參照,唐太宗與魏征,水滴穿石的柔之勝剛,叢林管理

5、道法自然之道

人法地,地法天,天法道,道法自然。

天才地久,天地所以能長(zhǎng)久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。

希言自然,故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

案例:庖丁解牛,馬云的商人外衣與道家情懷,李嘉誠(chéng)的遷冊(cè)棋局解密

 6、止于至善之道

是以圣人常善救人,故無(wú)棄人;常善救物,故無(wú)棄物。是謂襲明。

圣人常無(wú)心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者,吾亦善之,德善。

天道無(wú)親,常與善人。

案列:舜之大孝,禹三過(guò)家門不入,管理者的境界

7、相反相成之道

反者,道之動(dòng)。

禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

是以圣人云:受國(guó)之垢,是為社稷主;受國(guó)不祥,是為天下王。正言若反。

案例:水滿而溢,月盈而虧,樂(lè)極而悲,互聯(lián)網(wǎng)+現(xiàn)代商戰(zhàn)

8、處下不爭(zhēng)之道

夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

天之道,不爭(zhēng)而善勝。

善用人者為之下,是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天,古之極也。

案列:劉邦拜將,漢文帝的不爭(zhēng)而勝

9、柔弱勝?gòu)?qiáng)之道

將欲取之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。

故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折,強(qiáng)大處下,柔弱處上。

弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

案例:班超出使西域送給鄯善王的禮物,史玉柱的傷痛

10、知足常足之道

知足者富。

故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。

禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

案列:和珅之禍,現(xiàn)代人之精神病患

11、守常抱一之道

載營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?

不知常,妄作兇。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,莫身不殆。

終日號(hào)而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使氣曰強(qiáng)。

案列:劉備的文化管理,狼孩的故事,

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